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研討從當代文學思潮看張愛玲熱現象
  • 研討從當代文學思潮看張愛玲熱現象
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研討從當代文學思潮看張愛玲熱現象

從當代文學思潮看張愛玲熱現象摘要:張愛玲是我國文學界重要的代表人物,其作品的文學價值與作用不容忽視。從當代文學思潮對張愛玲作品進行重新審視我們可以發現張愛玲作品與眾不同的魅力與價值。
  關鍵詞:文學思潮;張愛玲;文學作品
  張愛玲小說在讀者接受中出現的時冷時熱現象的背后有著深刻的社會時代因素。張愛玲小說在不同階段的接受出現了很大的變化,這種接受的變化與時代環境、讀者接受的變化密切相關,看似難以理解實則合情合理。
  一、張愛玲文學作品的特點
  (一)濃烈的舊上海風情與懷舊熱潮
  上海是東方與西方、古典與現代的交匯點,具有開放性、都市性、國際性、多元性等特征,擁有迷人魅力和傳奇色彩。“摩登”的上海幾乎成為懷舊熱潮的最重要對象,汨上海的撲朔迷離給影視劇提供了取之不盡的素材。這類舊上海題材電影大多具有一種浪漫氛圍,藝術處理上都比較唯美化,具有懷舊情韻。
  (二)豐富的電影化特征適合改編
  張愛玲有著豐富的從影經歷和深厚的電影藝術修養,她的小說素有“紙上電影”之美稱,具有豐富的電影化特征,適合拍成影視劇。一是電影化造型。張愛玲生性敏感,自小具有極高的藝術素養,在美術、音樂等方面有很高的造詣,她在從事小說創作時對光影、色彩、聲音等造型元素的運用可謂駕輕就熟,這使得她的小說具有鮮明的電影化造型和視覺藝術特征。二是電影化思維。張愛玲小說呈現出類似于電影蒙太奇的思維方式和藝術傾向。
  (三)雅俗共賞的小說形態與時代審美風尚的契合
  “張愛玲熱”從1980年****始到今天持續“高燒”不退,是一種社會文化現象。當人們告別了“宏大敘事”,回歸到日常與世俗生活,張愛玲小說特有的現代性與世俗性,就頗能引起一部分讀者的共鳴。張愛玲小說屬于“日常存活狀態小說”,即“以關注和展示普通生命個體的日常存活狀態、生命體驗和生活方式為宗旨”㈣,注重對“人生安穩的一面”的理解和剖示,表現出特定時代背景下普通市民的日常生活、普通男女的千瘡百孔的情感糾葛。
  二、從當代文學思潮看張愛玲熱現象
  截至目前學術界從文學思潮角度分析張愛玲熱的研究者大多將焦點放在女性主義對其他思潮提及甚少也缺乏這方面的系統論述本文旨在彌補這方面的不足從重寫文學史通俗文學思潮和文學商品化三個方面對第二次張愛玲熱做一番梳理和反思
  (一)重寫文學史與張愛玲熱
  張愛玲熱的出現與人們重新發現重新評價張愛玲具有直接關系,重寫文學史思潮正是推動人們重新認識張愛玲的一股強大動力。可以說張愛玲的消失是文學史抒寫過程中的弊端造成的現象,而對張愛玲的再評價則是重寫文學史過程中的一個重要環節。
  20 世紀50 至70 年代末中國存在的是陳思和所謂的戰爭文化,由于戰爭在當代文化史中留下的深刻印痕,使人們的意識結構中出現了某種戰時化的傾向。對階級斗爭的片面化強調正是其中的表現之一,在此背景之下中國文學史的撰寫囿于左傾思潮的狹窄視角文藝從屬于政治政治,決定一切文學史弘揚的是主流意識形態話語是與革命戰爭階級斗爭絲絲相扣的作品。而張愛玲的創作迥異于這些主流文學她的作品只是寫些男女間的小事情。尤其是張愛玲1954 年在香港授命完成的兩部長篇秧歌與赤地之戀,被指為具有濃厚的反共色彩中國大陸50 年代以后至80 年代初的現代文學史沒有一種提到張愛玲以及她的作品這就不足為怪了。
  (二)通俗文學思潮與張愛玲熱
  張愛玲的作品以雅俗共賞著稱,雖不能簡單歸于通俗文學之列但她創作的通俗性品格,在新時期通俗文學思潮的洗禮之下顯示出特有的魅力。
  張愛玲具有濃厚的古典文學底蘊,繼承了民族通俗文學的良好傳統,深得唐傳奇及《紅樓夢》的精髓,對于同時代的作家她最喜歡張恨水的通俗小說,也受到鴛鴦蝴蝶派小說的熏陶。并在14 歲時寫了一部純粹鴛鴦蝴蝶派小說《摩登紅樓夢》張愛玲深受通俗文學的影響。她的創作也具有鮮明的通俗性,而這也是長期被排除在文學主流之外排除在文學研究者視野之外的理由之一。20 世紀80 年代初文學的多元化多功能性得到尊重通俗文學得以回歸文學大家庭,重新煥發出生機并形成強大的通俗文學思潮在通俗文學思潮的沖擊下,高雅文學失去了半壁江山,大量讀者流失高雅文學創作者吸取通俗文學的長處甚至有許多直接轉向通俗文學的創作。通俗文學大行其道不可避開地出現庸俗低俗等不良現象。90 年代之后引導通俗文學健康發展,提高通俗文學的品位成為人們關注的話題,結果出現了高雅文學俗化通俗文學雅化的雅俗互滲趨勢。
  (三) 文學商品化與張愛玲熱
  張愛玲熱的產生也有商業運作的功勞。文學作品具有一般商品的基本特征它是作家腦力勞動的物化形態,具有使用價值和交換價值。作家通過稿費版稅及其它形式取得勞動酬勞文學
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