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簡論語言文字模糊性的合理存在及應策略略
  • 簡論語言文字模糊性的合理存在及應策略略
  • 文章片段: 論文簡介:簡論語言文字模糊性的合理存在及應策略略文學論文

簡論語言文字模糊性的合理存在及應策略略

語言文字模糊性的合理存在及應對策略摘要:模糊性是語文文字的本質屬性,這已經決定了語文文字存在的合理性與客觀性。但在教學中,教師需要進一步把握語言文字模糊性的合理存在,并對其進行有效運用。通過對語文文字模糊性的合理存在及應策略略進行探究,旨在推動語言教學的發展,切實提高學生的語文能力。
  關鍵詞:語言文字;模糊性;合理存在;應策略略
    引言
      語言文字是社會歷史發展下的必定產物,推動著人類社會的發展與進步,是人類特有的最重要的思維工具。
      上世紀五十年代,美國學者札德發表《模糊集》,正式揭開人類對語言文字模糊性的研究與探索。如今,我國學者已經在語言文字模糊性的研究方面取得一定的效果,但也暴露出一定的理由。
      基于此,本文在此淺談語文文字模糊性的合理存在,并探究應策略略,以期能夠為相關人士提供有益參考與借鑒,推動語文教學的發展,達到切實提高學生語文能力的目的。
      語言文字模糊性的合理存在
        語言是思維的映射而思維是不可制約的
          從本質上說,語言是人類情感、思維和意識的一種有力的表現形式。或者說,語言文字是人類思維的一種載體,承擔著記錄、表達和傳承人類思維的重要任務。
          而人類的思維是無限的,思維的深度與廣度是不可能被限制和約束的。這就決定了人類的思維不可制約,不可能通過語言文字完全表達自己真實的想法。
          例如,人們在感受到饑餓時會說:“我有點餓。”其中,“有點”具體是指什么表達的并不清楚,人們也不可能通過語言和文字真實的反映自己身體的感受。
          又如,人們在凝望天空時通常會嘆道:“天真高。”此時,通過語言和文字,人類無法真正說出天空的高度。一方面,“天真高”這句話并不具體,只表明天空的高度,卻沒有詳細的表明天空的高度。另一方面,因為人類思維的不同,不同的人面對同一片天空就會有不同的思維。
          總的來說,正是因為人類思維的不可控性,導致語文文字并不具體和清晰,使其具有一定的模糊性。人類思維的無限性是語文文字模糊性合理存在的依據之一。
          自然界的無垠
            隨著現代語言文字的不斷發展,人類早已開始用語言文字描繪大自然,以求能夠使用文字記錄大自然的美好。但是,自然界與人類的思維一樣沒有限制與約束,甚至在目前來看,人類對自然界的認知還相對局限,還存在太多人類無法認知的事物。
            在這種背景下,人類并不能利用清晰的語言文字描繪自然界。例如,在描繪自然時,人類創造出“紅”、“黃”、“綠”等不同的顏色。但是,這些語言文字并不清晰,并不能真正表現出自然界中的顏色。具體地說,“天很藍。”天到底有多藍?是淺藍,深藍還是什么樣的顏色。由于自然界的客觀存在,導致人類無法用清晰的言語對其進行描述,而只能使用模糊性的語言文字進行描繪,有一種只可意會不可言傳的特殊味道。
            如何應對語言文字的模糊性
              創設情景引導學生深層次理解
                從上文得知,語言文字的模糊性是有存在的合理依據的。這就表示,語言文字的模糊性客觀存在,并不受人類意志的轉變。因此,教師就需要正視語言文字的模糊性,要通過創設情景的策略引導學生進行更深層次的感悟。
                例如,在《荷塘月色》這篇課文中,朱自清先生用大量優美的詞句描繪了美麗的荷塘景色。“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照。”
                在這段話中,因為語言文字的模糊性,學生很難清晰地感受到月光的朦朧,無法感受到葉子與花在月色下的真實景色,很難在腦海中形成美麗荷塘的具體景象。這是由于學生思維的限制以及自然界的客觀存在導致的。
                此時,教師可以利用多媒體給學生播放相應的音樂或視頻,創設較為真實的情景,使學生像是進入在月色下游覽美麗的荷塘,進而在腦海中形成具體的景象,提高學生的認識,使學生獲得更深刻的認知。
                解放學生思維培養學生的個性
                  從另一個角度來說,既然語言文字的模糊性是客觀存在不能被轉變的,教師根本不需要對其進行約束,而可以從另一個角度解放學生的思維,進一步挖掘語言文字的模糊性特點,使學生的個性得到彰顯。
                  具體地說,在語文教學中,因為語言文字的模糊性,導致學生的理解存在偏差,使得學生腦海中產生的形象也存在差異。此時,教師應該引導學生突出自己的個性,而不是強行壓制學生的思維,使學生產生統一的思維和形象。
                  例如,在《項羽之死》這篇課文中寫道:“項王身亦被十余創。顧見漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指王翳曰:“此項王也。”項王乃曰:“吾聞漢購我頭千金?邑萬戶,吾為若德。”乃自刎而死。”
                  部分學生認為,項羽深受重創,自己并不能逃離追殺,因而選擇了自刎,保留了一絲英雄氣概,卻也顯露出
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